男人好色论

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那天，跟一位朋友谈起李敖大师的一期电视节目。在节目中，一边宣扬自己的幸福家庭，一边又自报最后一任女友是两年前认识的一个1984年出生的美眉……朋友对的做派颇不以为然，感情很复杂地说：这姓李的也太好色了。我说：你不好色啊？他说：我不好色。我笑了，便说出如下一番“谬论”（朋全国白癜风医院排名友语）来。   

　　子曰：食色，性也。有研究表明，与其他视觉画面相比，美女图片可以使男人的神经元细胞以超过正常百分之二十的速度活跃起来，其兴奋程度足以影响男人身体的内部反应。可见好色是男人的本能。孟子理解自己同类的这个“弱点”，所以在给“大丈夫”下定义时，有意避开“色诱”这个话题，只说“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，而没有说“美色不能诱”，他认为只要具备了上述三条，那便已经是“大丈夫”了。圣人就是圣人，他们深谙人性的特点，说起话来都这么富于人性！   

　　男人的这个本能决定了他们不可能抗拒美色的诱惑。想当年，大明督师洪承畴何等厉害，何等英雄，松山战败被俘后，无论辫子兵对他施以什么样的刑罚，他都不肯屈膝变节，如果就这么坚持下去，他就被写进《大白癜风治疗有效的药物明忠烈传》里去了，然而，大玉儿玉手一招，便把他的魂儿给摄了去，髡发留辫，心甘情愿地做了满洲人的一只鹰犬；月明和尚是一位高僧，自然是不近女色的了，可是，当小翠姑娘将肚皮往他身上这么一贴，他就再也把持不住，清规戒律，黄卷青灯，一时尽付桃花流水。自古以来，不知有多少男人，不跪天地君亲却轰然拜倒在石榴裙下！好色是男人的“阿喀琉斯脚跟”，玉关当前，相信没有几个人能迈得过去！   

　　可能你会抬出柳下惠和鲁男子来驳斥我，说：你看，他们两个不是都“过去”了吗？呵呵，表面看来，这两位的确都是“不近女色”之人，然而“不近”不等于“不好”。其实那“不近”二字，恰恰暴露了他们内心的虚弱和怯意。“不近”，是因为不敢，是对自己的意志力缺乏信心，怕自己抵挡不住女色的诱惑，所以鲁男子才拒绝给小寡妇开门，残忍地将一个需要庇护的弱女子阻挡在屋外的凄风苦雨之中；至于柳下惠的故事，我更愿意相信那是后人的一个杜撰，因为“乱”与“不乱”，乃是心理活动，当事人不说，谁知道？仅凭他没有对那女子上下其手便妄加腹测，未免失之武断。何况那“坐怀”的女子是俊是丑还在未知之数。设若是一丑女，丑到惨不忍睹，她便坐我怀里我也会“不乱”的。   

　　所以，不要跟我说你不好色吧。不好色你怎么乳臭未干便三个五个地跟人家小女孩谈情说爱？不好色你怎么生了一胎还想要二胎？不好色你怎么看见美女脑袋就扭不回来？不好色你怎么老往女人堆里钻……有些男人，特别是有些官员，总喜欢在人前把自己打扮成对美女不屑一顾的样子，以显示自己是个好人，或者是个好官。其实，以绅士面貌进入女性世界的男人往往是最可怕的，因为他们一有机会就会露出狼的本色，那些在阴暗的角落里把自己弄得赤条条的家伙常常就是这种人。   

　　好色无可厚非！世界因为有“色”的存在而美丽。美丽是需要欣赏的，“芳树无人花自落”，是谁都不愿意看到的结局，这正是好色者存在的价值。从这个意义上说，美丽的女人应该将好色的男人视为知己。   

　　好色没什么不好！它是一种情趣，一种对生活充满希望的上进态度。如果世上真有所谓“不好色”的男人，那他一定是一个对生活失去希望且极端无聊的人。有一个笑话，说某老男人找到医生寻求长命百岁之法。医生问：“你暴饮暴食吗？爱慕虚荣吗？过度工作吗？贪恋女色吗？”回答都是否定。医生只好无奈地说：“那你为什么要活那么久呢？”呵呵，医生的话似乎弦外有音，我的理解是：“不好色，毋宁死”！   

　　当然北京治疗白癜风哪家医院最权威，男人好色，应守之以礼，规之以道。好色而不淫可称君子，倘能不为美色所左右那便是圣人了。