怎样消除

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圆觉经云：“三界轮回淫为本，六道往返爱为基。”   

　　是生死的根本，是轮回白癜风能够治疗好吗的原动力，是障碍佛道的病本，众生在六道轮回，根本的原动力就是情欲所牵缠，众生要上升与堕落，都被情欲所束缚而不得自在；鸠摩罗什旧译的译为众生，玄奘大师新译的译为有情，凡夫在三界流浪生死，都是以情欲为伴侣，以情欲为归宿，以情欲为生活的资粮，以情欲为精神的寄托处，以情欲为人生的规范，所以众生又翻译为有情，因此可见有情不能没有情欲，没有情欲不是有情，那么有情一旦没有情欲的话，生死当下就解脱啦！轮回就消除啦！无奈的就是有情都是以情欲过活，如胶如漆，越粘越深，难以自拔，有情假使一旦失去了情欲，就像失去了生命一样，生活没有方向，失去了依靠，茫然失措，身心觉得乏昧，失去了情欲比死更痛苦，真是要他的老命，可见有情就是以情欲为生活，以情欲为命。如果没有善知识的指导引发，是永远要受情欲的支配而带来轮回的。   

　　情欲是不清净的，情欲是束缚的，情欲是黑暗的，情欲是暂时的欲乐，情欲是痛苦的，情欲是靠不住的，情欲是多变化的，情欲是轮回的，情欲是自私的，情欲是染污的，情欲是占有的，情欲是美中不足的，情欲是无常的，情欲是幻化不实际的，情欲不是永恒北京哪间医院看白癜风最好不变的，情欲的缺陷数不尽，说不完，可惜众生没有智慧情欲的真相，因此对情欲充满了好奇心，产生强烈的迷惑好感，就想去尝试它，品尝它，结果粘住了情欲，欲拔不能，众生为了情欲，因而造了无量的业障，自食其果，如人挖陷阱，不料自陷其阱。四十二章经云：“譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小儿舐之，则有割舌之患。”情欲的生活过习惯了，自以为情欲生活是正当的，是合法的，是名符其实的，就这样被情欲所束缚而不自知。众生最可怜的事，莫过于被情欲所支配，因而动荡不已！心神不能安宁，为了情欲闹风波，为了情欲倾家荡产，为了情欲走法院诉讼，为了情欲拿刀互相砍杀，为了情欲家破人亡，闹婚变，情欲的缺陷是累累的，诸位呀！情欲重的人是无法与佛法相应的；感情越重生死就越深；感情丰富的人，处处留情，处处生死；感情重的人是无法解脱生死的，与佛法尚有一段距离。   

　　若想要得到情欲解脱的话，非从情欲下手不可，如何下手呢？就是以智慧来净化情欲，化情欲为大慈大悲。慈的意思是要给予众生快乐，悲是要拔众生的苦难。比方观世音菩萨，在众生的心目中，是一位具有相当浓厚宗教情的圣人，他所表现的行为价值，是众生有目共睹的，所谓大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨；能够为众生解决一切苦厄，对众生是平等的普度，不分种族贵贱，皮肤不分黄、白、红、黑一律平等拔救，到处寻声救苦，以他具有的大雄大力，大慈大悲，大喜大舍的广大神通，能够在十方世界自在出入，而广度一切众生，禀持著无缘大慈，同体大悲的胸襟，慈眼视众生，众生有苦有难，称念观世音菩萨圣号，那么观世音菩萨不论远近，即时能影现在众生心目中，而能得到感应救度。妙法莲华经观世音菩萨普门品云：“无尽意菩萨问佛：“世尊，观世音菩萨以何因缘，名观世音？”佛告无尽意菩萨：“善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”这就是表现出菩萨深深的具有无量神通力，与无量慈悲心的见证。   

　　菩萨大慈大悲的精神从何而来呢？就是从情欲净化而来，以大智慧化导感情为大慈大悲，化小我为大我，以独善其身化为兼善天下，以个人观感化为整体的观感，处处都是为众生著想，众生的苦难就是菩萨的苦难，众生的快乐就是菩萨的快乐，没有彼此自他相对立的分别，一律平等相待，打成一片，这是菩萨具有无量劫修行的风范；菩萨能以智慧与慈悲运用得恰恰好处，圆融无碍，度化众生的悲愿是尽未来际的，菩萨为了度化众生，也曾经抛头颅洒热血，众生需要什么！菩萨就能如众生的需要如愿以偿，众生需要脑袋，菩萨可以脑袋给众生；众生需要身躯手脚，菩萨可以身躯手脚给予众生；众生需要金钱宝物，菩萨可以金钱宝物给予众生；众生身心恐怖不得安宁，菩萨会施大无畏的精神，给予众生免得恐怖不安；众生需要佛法得以解脱，菩萨可以为众生演说佛法，让众生得到佛法的滋润，以得到究竟解脱。菩萨度化众生能观机逗教，众生需要菩萨以何等身分来救度他，菩荫就有大智大悲的神通力，示现众生所需要的身分来救度。菩萨具有的智慧与慈悲完全奉献在众生中，这种精神，这种美德，是贯串三世永无止尽的，突破空间地域观念。华严经云：“但愿众生得离苦，不为自己求安乐。”菩萨全部以牺牲奉献的精神做入世救济的工作，这是可赞叹的，可歌可咏的。诸位呀！人生的价值不在于自己占有多少，而是在于自己奉献之多少！菩萨的行为表现，就是具有这种美德，为六道众生心目中的风范。   

　　慈悲又含育有解脱的意思，慈悲是经过智慧净化而来的，慈悲是无染污的，慈悲是无缘大慈、同体大悲的，慈悲是真理的，慈悲是光明的，慈悲已不受轮回的，慈悲是无自私的、慈悲是奉献牺牲的，慈悲是永恒不变的，慈悲是快乐的，慈悲是清凉自在的，慈悲是无缺陷的，慈悲是柔和中道的，慈悲是智慧自然的流露，没有装作、表现自然的，能够如此才能堪称菩萨的大慈悲心。观无量寿经云：“佛心者，大慈悲心是也。”所以我们学佛的同道，修行的目标，终了是为了白癜风医院西安哪家好成就佛道，既然是为了成就佛道，就应该学习菩萨的大慈悲心，成就慈悲心，圆满慈悲心，绝对不能舍离慈悲心，学佛一旦舍离慈悲心，是无法成就佛道的，希望诸位学佛同道们，为了要